有句老话是养儿防老，但是随着时代的变迁，我们常常会发现身边一个个令人不安的故事。含辛茹苦养大的儿女，长大了是否有孝心呢？我们愿意相信年轻人有孝心。但人性脆弱，有时“不孝”，是因为处境艰难必须做出抉择，比如有限的资源，是留给自己，留给孩子，还是留给父母？
二姨每每跟母亲通电话，一半时间都在吐槽表姐。
表姐1982年出生，离异，有一个读初二的孩子。她中专学历，结婚前做过酒店服务员、导游、私立幼儿园教师。离异后带着孩子住进二姨家，原本的婚姻一穷二白，离婚时也分不到什么财产。
离婚前表姐有几年没工作，现在想找好一点的工作处处碰壁，只能到超市里做服务员。一个月工资3000元。二姨、二姨夫是退休职工，退休金加起来每月5000元。
去年二姨出了车祸，花了几万块，看着表姐一直攒不下钱（主要用于孩子的兴趣班），房贷、物业、买菜、宽带费等都需要帮忙，二姨意见很大，抱怨自己命太苦：难道，孩子得从小养到大？
像二姨这样被“啃老”的老人，在当今城市社会时常可见。
▌“被迫啃老”
有必要先厘清一下“啃老”的定义。
以往大家倾向于认为啃老的人“前途一片昏暗，父母工作辛苦，自己四肢健全，眼高手低，却甘于腐烂在家中，像蚂蝗一样吸长辈血”。
这样的人很难得到太多同情，因为他们有能力而不奋斗。
笔者这里谈及的“啃老”，主要是指那些也想努力改变现状，但因无收入或收入低，不得不依赖父母接济的人。这是一种“被迫啃老”。
“被迫啃老”主要有三类。
一类是城市出生的年轻人：他们可能没有工作，或者打零工、工资太低，住在家里，由父母补贴开支。
一类是农村出生但居住在城市的年轻人：租房（或在父母补贴下买房），虽有一份工作，但工资很难养活自己，由父母补贴。
还有一类，是农村出生且仍居住在村里的年轻人：种地或经营小本生意，收入太低，仍需要父母做工赚钱补贴。
大部分父母还是愿意给孩子一定经济帮助的。中国观念里的“家庭”并非西方后工业社会只包含亲子两代人的概念，而是多代的大家族。子女成年后，父母仍视之为家庭的一部分，家庭经济不会区分得很开。从某种意义上说，“啃老”是以西方后工业社会的家庭结构观念来衡量中式家庭里的行为。
另一方面，中国传统的家庭伦理中，代际之间联系紧密，互相之间有很强的责任感：父母倾其所有帮助子女，即使子女已经成年；反过来，在父母老去之后，子女也受到传统孝道的约束和影响，努力恪守“君子生则敬养，死则敬享”的义务。就是俗话所说的“养儿防老”。
▲ 不论农村还是城市，为已经成年的子女抚养下一代，是中国社会中非常常见的现象。
费孝通将中国的代际关系与西方代际关系分别概括为“反馈模式”和“接力模式”。
反馈模式是上一代抚育下一代，下一代赡养上一代；
接力模式中，父母对子女有抚育义务，子女长大成人后却不一定承担赡养老人的责任,他们只对自己的下一代承担养育之责。
但现在，“反馈模式”缺失了循环的一半：父母仍在支持子女，子女却不能回馈父母。
▌这就是命？
二姨之所以一直抱怨，就是因为她单方面在付出，表姐压根就指望不上。
这是很现实的考量：孩子连自个儿都养不活，还指望给自己养老？
越来越多的老人开始依靠自己养老。中国当前调查数据并不多，但同样受到儒家思想影响的日韩给我们提供了很好的参照。
数据表明，韩国老人更多地是依靠养老金而不是自己的子女。每10位60岁及以上老人中，只有1位（10%）主要靠子女的帮助解决经济问题, 与2010年的25%相比大幅下降；与此同时，超过一半的60岁及以上老年人完全依靠自己的生活费。
由于养老金不足，日本银发族出现就业潮。很多年事已高的老年人从事出租车司机、停车场指挥员、商场治安员、超市理货员等底层低收入职业，年过八旬的老人仍在工作也不少见。
因此，事出必有因，或许教育才是重点，教育好了才会真正的养儿防老。
